TIEMPOS MODERNOS.

 Os he colocado un extracto pequeño de la primera escena de Tiempos Modernos. Si podéis ver los 18 minutos enteros mejor pero con esto os valdrá para la Unidad.

EL PEQUEÑO SALVAJE.

Una escena central que describe la idea de la película y el problema de los niños ferales.

Investigar a partir de una película. El pequeño salvaje

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Una película, “El pequeño salvaje”, de Trufautt, puede ser el comienzo de una investigación que lleve a conocer un poco más a Rousseau, Dr. Itard, Seguin, Montessori, los caminos de la filosofía y la medicina, pues en todos ellos confluyen la educación, el aprendizaje, la enseñanza especial, los métodos experimentales y la investigación pedagógica.

El doctor Jean-Marc-Gaspard Itard, fue un médico francés nacido en 1774, interesado en la naciente ciencia de la «medicina mental» o psiquiatría. Cuando tenía 26 años se topó con un extraño caso, el del niño salvaje de L’Aveyron, que cambió su vida. François Truffaut, en 1960, llevó la historia al cine con su película El Pequeño Salvaje (L’enfant sauvage), con fotografía de Néstor Almendros. El Dr. Itard escribió sus descubrimientos e investigaciones, que sirvieron de inspiración a Edouard Séguin, su discípulo y al que animó a trabajar con niños con discapacidades mentales y de María Montessori, que más de un siglo después, siguió sus pasos y sus escritos y hoy es referencia mundial en el campo de la educación. Sin embargo, en la mayoría de los libros de Historia de la Pedagogía, ni el Dr. Itard ni Seguin son nombrados, a pesar de que María Montessori hace innumerables referencias a ellos y la influencia que tuvieron en ella y sus métodos de trabajo.

Itard desarrolló en sus escritos toda la investigación, con sus aciertos y errores, sus dudas e interrogantes. El mejor caso, sin duda, documentado, que se ha dado sobre la educación y tratamiento de niños salvajes (Carl Von Linné, Linneus, los incluye dentro de sus nueve especímenes de Homo Sapiens Ferus, una subespecie de la humanidad creada por él, en su trabajo Systema Naturae, publicado en 1758). En el siglo XX, el caso de otra niña, Genie, siguió poco más o menos los mismos pasos, a pesar de los conocimientos y la tecnología desarrollada hasta el momento.

Los métodos que Itard utilizó, tuvieron la base en  los principios de imitación, condicionamiento y modificación del comportamiento, que lo posicionaron a la vanguardia de su época y lo llevaron a inventar muchos mecanismos de enseñanza que aún se utilizan. De hecho, Itard depuró las técnicas que había usado con Víctor, convirtiéndose en un pionero de la educación especial.

Sin embargo, Itard se hizo muchas preguntas a sí mismo, de las que dejó constancia en sus escritos. Existe tensión en el mismo corazón de la pedagogía, entre los «instrumentos didácticos» que se convierten en medios de éxito, y «la investigación ética»

LA ODISEA DE LA ESPECIE. LUCY

 PREGUNTAS SOBRE EL VIDEO DE LA “ODISEA DE LA ESPECIE”

1. ¿Quién fue uno de los primeros homínidos que dio el paso al bipedismo? ¿Cuál fue la causa de este cambio?

 2. ¿Cómo  se llamó a los primeros restos de mujer homínido? ¿A qué especie pertenece? ¿Con qué otros homínidos interactuó?

 3. ¿Cuándo apareció el Homo habilis? ¿Qué caracteriza a este primer ser humano?

 4. ¿Quién fue el primero en colonizar nuevas tierras?

 5. ¿Quién descubrió el fuego? ¿Qué aplicaciones hizo de él?

 6. ¿Cuáles fueron los cambios de comportamiento social más importantes en el hombre de Neandertal? ¿Qué especies cazaba? ¿Qué comparte con el Homo sapiens?

 7. ¿Dónde apareció el Homo sapiens? ¿Cómo fueron sus emigraciones? ¿Cuáles fueron sus revoluciones con respecto a las otras especies de humanos?

 

LEER LA REALIDAD CON OTROS OJOS

Bienvenidos al mundo virtual. En este blog encontraréis el apoyo (videos, textos, indicaciones) para aventuraros en el terreno de la filosofía, los valores y algunas incógnitas que  seducen y embriagan en el camino del conocimiento. Aquí tenéis recursos de todo tipo: diccionarios filosóficos, libros recomendables, películas o cortos con gran interés científico o filosófico etc... 

Las preguntas son más importantes que las respuestas. El amor por el saber nos abre puertas, mundos, emociones...

No se me ocurre mejor comienzo de curso que las siguientes aseveraciones de Javier Mayorga:

"No se me ocurre que pudiera ofrecerse en nuestros colegios e institutos una asignatura más útil que aquella que ayudase a los chavales a pensar cómo usamos las palabras y cómo somos usados por ellas. Una asignatura que les diese a conocer la historia de unas cuantas palabras importantes –Verdad, Razón, Ciencia, Belleza, Justicia, Bien, Mal, Dios, Libertad, Progreso, Democracia, Nación, Historia…– y los diversos intereses a que han servido a lo largo de los tiempos. Una asignatura, sí, donde meditar sobre la relación entre la palabra Tiempo y todas las demás palabras. Una asignatura en que examinar cómo esas palabras se abrazan o se enfrentan, cómo esconden o se esconden, cómo devoran otras o son engullidas por otras. Una asignatura donde preguntarse qué tienen que ver el lenguaje, el dinero y la guerra. Una asignatura en que indagar quiénes y por qué eligen las palabras con las que pensamos, las palabras en las que vivimos.

Esa asignatura tendría entre sus primeros asuntos el significado del verbo ‘educar’. Se ofrecería en cada curso y en las mejores horas de cada curso, porque ninguna exigiría tanto de profesores y alumnos. Y al acabar el bachillerato, todos tendríamos que seguir estudiándola, porque nunca se nos aprobaría.

A una asignatura así, la más urgente, podríamos dar el nombre de aquella otra que el Ministerio de Educación ha decido arrojar al trastero de cachivaches inútiles. Podríamos llamarla Filosofía."

Si queréis saber para qué sirve y qué es la filosofía mirad en el espejo más allá de vuestros rasgos, conoceros a vosotros mismos y reconoceros en los hechos y las posibilidades. Mirad las cosas del revés, observad lo oculto, asombraros...saber es poder...y podemos cualquier cosa si nos liberamos de las ataduras materiales. Sapere aude.

instrucciones on-line

Buenos días a todos,
como ya intuíamos el cierre se ha producido. Para que no tengáis ningún problema mantendremos, como siempre, este blog como vía de comunicación. Además tenemos el correo de educastur, a través del mismo os mandaré un mensaje. Las tareas de repaso y ampliación, como nos ordena la consejería, las iré comentando en este blog, cada uno en su menú según grupo y ciclos. De todas formas comenzaremos por indicar las instrucciones para los segundos de bachillerato que tienen el problema de la EBAU. No hay que presionarse, las autoridades tendrán en cuenta los retrasos y lo que queda pendiente se verá explicado en breve.
Deseo que esta problemática se solucione en breve. Cuidaros y haced los comentarios recomendados.


-Buscar en WEBDIANOIA, el autor Kant, en filosofía leer los dos primeros puntos sobre la Crítica de la razón pura y compararlo con las dos primera páginas de los apuntes que podéis comprar en Conserjería.
-Leer y comentar el prólogo de la Crítica de la razón pura que aparece en textos de Kant, webdianoia.
(ya sabeis que los vínculos están a la derecha en este blog.)

Podéis comentar todas las dudas en el propio blog o a través del correo del profesor que tenéis, y si no es así lo me lo solicitáis en este blog.

Como no podemos avanzar materia no puedo explicar gran cosa pero creo que podéis ir haciendo estas lecturas, que os serán muy útiles.

Las instrucciones para la EBAU incluyen las siguientes cuestiones:

1. un resumen o una reflexión
2. conceptos a definir
3. Teoría

Os recomiendo que, sobre los temas arriba citados, practiquéis resumir textos, reflexionar en una página sobre una idea o dilema o concepto; y por último definir los conceptos que aparecen en el prólogo de la Crítica de la razón pura. Para resolver las dudas tenéis los apuntes. Si hay algo que no entendéis en absoluto no os preocupéis. Pensad en las líneas marcadas en el esquema de Kant planteado el último día de clase.
Todas las prácticas que hagáis serán evaluadas a la vuelta.

Salud y PAZCIENCIA A TODOS.

Mujeres con/ciencia

Con motivo del 8 de marzo y contribuyendo a las actividades que se llevarán a cabo en el IES. sobre la importancia de la mujer en la Historia, propongo una Narración digital sobre mujeres relevantes para la ciencia y los Valores. En el aula veremos las condiciones del trabajo.

Hipatia

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Para otros usos de este término, véase Hipatia (desambiguación).

Hipatia
Información personal
Nombre en griego antiguo	Ὑπᾰτία
Nacimiento	c. 360  Alejandría (Egipto)
Fallecimiento	Marzo de 415  Alejandría (Egipto)
Causa de la muerte	Desollamiento
Familia
Padre	Teón de Alejandría
Educación
Alumna de	Hierocles de Alejandría
Información profesional
Ocupación	Matemática, filósofa, astrónoma, escritora e inventora
Área	Astronomía, matemáticas, mecánica y filosofía
Movimiento	Neoplatonismo
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Hipatia ^a​ (Ὑπατία: Alejandría, 355 o 370-ibíd., marzo de 415 o 416¹​) fue una filósofa y maestra neoplatónica griega, natural de Egipto,²​ que destacó en los campos de las matemáticas y la astronomía,³​ miembro y cabeza de la Escuela neoplatónica de Alejandría a comienzos del siglo V. Seguidora de Plotino, cultivó los estudios lógicos y las ciencias exactas, llevando una vida ascética. Educó a una selecta escuela de aristócratas cristianos y paganos que ocuparon altos cargos, entre los que sobresalen el obispo Sinesio de Cirene —que mantuvo una importante correspondencia con ella—, Hesiquio de Alejandría y Orestes, prefecto de Egipto en el momento de su muerte.

Hija y discípula del astrónomo Teón, Hipatia fue la primera mujer matemática de la que se tiene conocimiento razonablemente seguro y detallado. Escribió sobre geometría, álgebra y astronomía, mejoró el diseño de los primitivos astrolabios —instrumentos para determinar las posiciones de las estrellas sobre la bóveda celeste— e inventó un densímetro, por ello está considerada como una pionera en la historia de las mujeres en la ciencia.⁴​

Hipatia fue asesinada a los 45 o 60 años (dependiendo de cuál sea su fecha correcta de nacimiento), linchada por una turba de cristianos. La motivación de los asesinos y su vinculación o no con la autoridad eclesiástica ha sido objeto de muchos debates. El asesinato se produjo en el marco de la hostilidad cristiana contra el declinante paganismo y las luchas políticas entre las distintas facciones de la Iglesia, el patriarcado alejandrino y el poder imperial, representado en Egipto por el prefecto Orestes, exalumno de la filósofa. Sócrates Escolástico, el historiador más cercano a los hechos, afirma que la muerte de Hipatia fue causa de «no poco oprobio» para el patriarca Cirilo y la iglesia de Alejandría,⁵​ y fuentes posteriores, tanto paganas como cristianas, le achacan directamente el crimen, por lo que muchos historiadores consideran probada o muy probable la implicación de Cirilo, si bien el debate al respecto sigue abierto.⁶​

Su carácter singular de mujer entregada al pensamiento y la enseñanza en plena tardoantigüedad, su fidelidad al paganismo en el momento de auge del catolicismo teodosiano como nueva religión del Estado romano, y su muerte a manos de cristianos le han conferido gran fama. La figura de Hipatia se ha convertido en un verdadero mito: desde la época de la Ilustración se la presenta como a una «mártir de la ciencia» y símbolo del fin del pensamiento clásico ante el avance del cristianismo.⁷​ No obstante, en la actualidad se destaca que su asesinato fue un caso excepcional y que, de hecho, la escuela neoplatónica alejandrina, progresivamente cristianizada, floreció hasta pleno siglo VII.⁸​

Por su parte, los movimientos feministas la han reivindicado como paradigma de mujer liberada, incluso sexualmente,⁹​ aunque, según la Suda, estuvo casada con otro filósofo —llamado Isidoro— y se mantuvo virgen.¹⁰​ También se la ha asociado con la Biblioteca de Alejandría, si bien no hay ninguna referencia que vincule a ambas: se cree que la Gran Biblioteca ptolemaica desapareció en un momento incierto del siglo III, o quizá del IV, y su sucesora, la Biblioteca-hija del Serapeo, fue expoliada en 391. Según las fuentes, Hipatia enseñaba a sus discípulos en su propio hogar.

https://mujeresconciencia.com/2015/06/15/hipatia/

ECOLOGÍA EN VALORES

2. El problema del plástico
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