Mujeres con/ciencia

Con motivo del 8 de marzo y contribuyendo a las actividades que se llevarán a cabo en el IES. sobre la importancia de la mujer en la Historia, propongo una Narración digital sobre mujeres relevantes para la ciencia y los Valores. En el aula veremos las condiciones del trabajo.

Hipatia

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Para otros usos de este término, véase Hipatia (desambiguación).

Hipatia
Información personal
Nombre en griego antiguo	Ὑπᾰτία
Nacimiento	c. 360  Alejandría (Egipto)
Fallecimiento	Marzo de 415  Alejandría (Egipto)
Causa de la muerte	Desollamiento
Familia
Padre	Teón de Alejandría
Educación
Alumna de	Hierocles de Alejandría
Información profesional
Ocupación	Matemática, filósofa, astrónoma, escritora e inventora
Área	Astronomía, matemáticas, mecánica y filosofía
Movimiento	Neoplatonismo
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Hipatia ^a​ (Ὑπατία: Alejandría, 355 o 370-ibíd., marzo de 415 o 416¹​) fue una filósofa y maestra neoplatónica griega, natural de Egipto,²​ que destacó en los campos de las matemáticas y la astronomía,³​ miembro y cabeza de la Escuela neoplatónica de Alejandría a comienzos del siglo V. Seguidora de Plotino, cultivó los estudios lógicos y las ciencias exactas, llevando una vida ascética. Educó a una selecta escuela de aristócratas cristianos y paganos que ocuparon altos cargos, entre los que sobresalen el obispo Sinesio de Cirene —que mantuvo una importante correspondencia con ella—, Hesiquio de Alejandría y Orestes, prefecto de Egipto en el momento de su muerte.

Hija y discípula del astrónomo Teón, Hipatia fue la primera mujer matemática de la que se tiene conocimiento razonablemente seguro y detallado. Escribió sobre geometría, álgebra y astronomía, mejoró el diseño de los primitivos astrolabios —instrumentos para determinar las posiciones de las estrellas sobre la bóveda celeste— e inventó un densímetro, por ello está considerada como una pionera en la historia de las mujeres en la ciencia.⁴​

Hipatia fue asesinada a los 45 o 60 años (dependiendo de cuál sea su fecha correcta de nacimiento), linchada por una turba de cristianos. La motivación de los asesinos y su vinculación o no con la autoridad eclesiástica ha sido objeto de muchos debates. El asesinato se produjo en el marco de la hostilidad cristiana contra el declinante paganismo y las luchas políticas entre las distintas facciones de la Iglesia, el patriarcado alejandrino y el poder imperial, representado en Egipto por el prefecto Orestes, exalumno de la filósofa. Sócrates Escolástico, el historiador más cercano a los hechos, afirma que la muerte de Hipatia fue causa de «no poco oprobio» para el patriarca Cirilo y la iglesia de Alejandría,⁵​ y fuentes posteriores, tanto paganas como cristianas, le achacan directamente el crimen, por lo que muchos historiadores consideran probada o muy probable la implicación de Cirilo, si bien el debate al respecto sigue abierto.⁶​

Su carácter singular de mujer entregada al pensamiento y la enseñanza en plena tardoantigüedad, su fidelidad al paganismo en el momento de auge del catolicismo teodosiano como nueva religión del Estado romano, y su muerte a manos de cristianos le han conferido gran fama. La figura de Hipatia se ha convertido en un verdadero mito: desde la época de la Ilustración se la presenta como a una «mártir de la ciencia» y símbolo del fin del pensamiento clásico ante el avance del cristianismo.⁷​ No obstante, en la actualidad se destaca que su asesinato fue un caso excepcional y que, de hecho, la escuela neoplatónica alejandrina, progresivamente cristianizada, floreció hasta pleno siglo VII.⁸​

Por su parte, los movimientos feministas la han reivindicado como paradigma de mujer liberada, incluso sexualmente,⁹​ aunque, según la Suda, estuvo casada con otro filósofo —llamado Isidoro— y se mantuvo virgen.¹⁰​ También se la ha asociado con la Biblioteca de Alejandría, si bien no hay ninguna referencia que vincule a ambas: se cree que la Gran Biblioteca ptolemaica desapareció en un momento incierto del siglo III, o quizá del IV, y su sucesora, la Biblioteca-hija del Serapeo, fue expoliada en 391. Según las fuentes, Hipatia enseñaba a sus discípulos en su propio hogar.

https://mujeresconciencia.com/2015/06/15/hipatia/

ECOLOGÍA EN VALORES

2. El problema del plástico
3. Microplásticos
4. Soluciones?¡

ARISTÓTELES SE ARMA CONTRA LA DEMAGOGIA

Siguiendo la estela de Platón y un ornitorrinco entran en un bar, Cathcart y Klein han escrito otra obra maestra del humor. Esta vez el objeto de sus bromas es la política y desde Gengis Khan hasta nuestro siglo, los autores utilizan citas textuales de discursos y documentos para explicar al lector que en política hay mucho aspaviento y poca miga. Deconstruyen cada cita y añaden su excepcional sentido del humor para demostrar que en realidad no hay nada detrás de las palabras. Todos pensamos que los políticos hablan mucho y dicen poco, pero nunca habíamos tenido delante un análisis tan claro y con el humor de éste.

La filosofía peripatética...el Liceo...conocimiento empírico...laboratorios...clasificaciones...magisterio...engrasamos los mecanismos para adentrarnos en la filosofía aristotélica y nos situamos en los comienzos del materialismo académico.

TEXTOS DE ARISTÓTELES

Naturaleza se dice en primer lugar de la generación de todo aquello que crece, por ejemplo, cuando se pronuncia larga la primera sílaba de la palabra griega; luego la materia intrínseca de donde proviene lo que nace; y además el principio del primer movimiento en todo ser físico, principio interno y unido a la esencia. Y se llama crecimiento natural de un ser, el aumento que recibe de otro ser, ya por su adjunción, ya por su conexión, ya, como los embriones, por su adherencia con este ser.

La conexión difiere de la adjunción en que, en este último caso, no hay más que un simple contacto, mientras que en los demás casos hay en los dos seres algo que es uno, y que en lugar de un contacto, produce su conexión, y hace de estos dos seres una unidad bajo la relación de la continuidad y de la cantidad, pero no bajo la relación de la cualidad. Se dice además naturaleza la sustancia bruta, inerte y sin acción sobre sí misma de que se compone y se forma un ser físico. Así el bronce es la naturaleza de la estatua y de los objetos de bronce, y la madera lo es de los objetos de madera, y lo mismo de los demás seres; esta materia prima y preexistente constituye cada uno de ellos. Como resultado de esta consideración, se entiende también por naturaleza los elementos de las cosas naturales; y así se explican los que admiten por elemento el fuego, la tierra, el aire, o el agua o cualquiera otro principio análogo, y los que admiten muchos de estos elementos, o todos ellos a la vez. Finalmente, bajo otro punto de vista, la naturaleza es la esencia de las cosas naturales.

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   (...) Se sigue de todo lo que precede, que la naturaleza primera, la naturaleza propiamente dicha, es la esencia de los seres, que tienen en sí y por sí mismos el principio de su movimiento. La materia no se llama en efecto naturaleza, sino porque es capaz de recibir en sí este principio; y la generación, así como el crecimiento, sino porque son movimientos producidos por este principio. Y este principio del movimiento de las cosas naturales reside siempre en ellas, ya sea en potencia, ya en acto. 

Aristóteles, Metafísica, Libro Quinto, IV

Las cosas que existen naturalmente, tiene todas en sí el principio del movimiento o del reposo, unas el del movimiento en el espacio, otras el del crecimiento y de perecimiento, otras el del cambio. Por lo contrario, una litera, un traje, todas las cosas de este género, todo lo que es producto del arte no tiene en sí el principio de su cambio, y por esta causa estos objetos son de piedra, de tierra, o una mezcla de estos elementos; y esta causa accidental es para ellos el principio del movimiento y del reposo. La naturaleza es un principio, una causa que imprime el movimiento y el reposo, causa inherente a la esencia misma del objeto, no causa accidental

Aristóteles, Física, II,
(Texto citado por el traductor, Patricio de Azcárate, de Metafísica.
Biblioteca Filosófica. Obras filosóficas de Aristóteles. Volumen 10. En nota a Libro Quinto, IV)

preguntas:

1. ¿Cómo y por qué la naturalza es la esencia de los seres?
2. Haz un resumen de los textos
3. Relaciona los textos con la teoría de las cuatro causas
4. Relaciona los textos con la teoría de la potencia y el acto.
5. Reflexiona usando los textos como ejemplo y referencia, así como al propio autor,  sobre el siguiente tema:


¿de dónde surge todo que vemos?

¿QUIÉNES SOMOS?

1. ¿DE QUÉ HABLA LA CANCIÓN?
2. ¿CON QUÉ MATERIA SE PUEDE RELACIONAR Y POR QUÉ? religión, ciencia física, biología...etc..
3. Da tu opinión personal sobre la letra.

MALALA POR LA PAZ

Ejemplos de Valor

Malala Yousafzai, la adolescente pakistaní que en 2012 fue tiroteada por los talibanes al defender el derecho de las niñas a ir a la escuela, ha sido galardonada con el Premio Nobel de la Paz, que comparte con Kailash Satyarthi. Su lucha por el derecho a la educación y su valentía frente a la violencia de la intolerancia, constituyen un gran ejemplo para los niños de todo el mundo. 

Una web sobre su causa

https://www.aulaplaneta.com/2014/10/22/recursos-tic/diez-recursos-para-que-tus-alumnos-conozcan-fondo-malala-premio-nobel-de-la-paz/

Un cómic de su vida

https://zenpencils.com/comic/104-malala-yousafzai-i-have-the-right/

proactiva open arms

Este nuevo y renovado curso para mi comienza con los brazos abiertos y la lucha de algunas ONGS. sobre valores de vida y actualidad. Debatiremos sobre la polémica de estos barcos que salvan vidas en el Mediterráneo y luchan contra las férreas políticas antiinmigración. Aprenderemos también la diferencia entre inmigrante "ilegal" y refugiado. 

En el enlace que sigue tenéis la Web de Proactiva open arms.

https://www.openarms.es/es?gclid=CjwKCAjw5_DsBRBPEiwAIEDRW_JTgNRBPW7m4gt_-lbzXlO1ST5Q3w_FLz3MKWLxkBgTJZRcFurvDBoCIQEQAvD_BwE