viernes, 29 de noviembre de 2019

ARISTÓTELES SE ARMA CONTRA LA DEMAGOGIA






Siguiendo la estela de Platón y un ornitorrinco entran en un bar, Cathcart y Klein han escrito otra obra maestra del humor. Esta vez el objeto de sus bromas es la política y desde Gengis Khan hasta nuestro siglo, los autores utilizan citas textuales de discursos y documentos para explicar al lector que en política hay mucho aspaviento y poca miga. Deconstruyen cada cita y añaden su excepcional sentido del humor para demostrar que en realidad no hay nada detrás de las palabras. Todos pensamos que los políticos hablan mucho y dicen poco, pero nunca habíamos tenido delante un análisis tan claro y con el humor de éste.
La filosofía peripatética...el Liceo...conocimiento empírico...laboratorios...clasificaciones...magisterio...engrasamos los mecanismos para adentrarnos en la filosofía aristotélica y nos situamos en los comienzos del materialismo académico.

martes, 19 de noviembre de 2019




TEXTOS DE ARISTÓTELES

Naturaleza se dice en primer lugar de la generación de todo aquello que crece, por ejemplo, cuando se pronuncia larga la primera sílaba de la palabra griega; luego la materia intrínseca de donde proviene lo que nace; y además el principio del primer movimiento en todo ser físico, principio interno y unido a la esencia. Y se llama crecimiento natural de un ser, el aumento que recibe de otro ser, ya por su adjunción, ya por su conexión, ya, como los embriones, por su adherencia con este ser.
La conexión difiere de la adjunción en que, en este último caso, no hay más que un simple contacto, mientras que en los demás casos hay en los dos seres algo que es uno, y que en lugar de un contacto, produce su conexión, y hace de estos dos seres una unidad bajo la relación de la continuidad y de la cantidad, pero no bajo la relación de la cualidad. Se dice además naturaleza la sustancia bruta, inerte y sin acción sobre sí misma de que se compone y se forma un ser físico. Así el bronce es la naturaleza de la estatua y de los objetos de bronce, y la madera lo es de los objetos de madera, y lo mismo de los demás seres; esta materia prima y preexistente constituye cada uno de ellos. Como resultado de esta consideración, se entiende también por naturaleza los elementos de las cosas naturales; y así se explican los que admiten por elemento el fuego, la tierra, el aire, o el agua o cualquiera otro principio análogo, y los que admiten muchos de estos elementos, o todos ellos a la vez. Finalmente, bajo otro punto de vista, la naturaleza es la esencia de las cosas naturales.
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   (...) Se sigue de todo lo que precede, que la naturaleza primera, la naturaleza propiamente dicha, es la esencia de los seres, que tienen en sí y por sí mismos el principio de su movimiento. La materia no se llama en efecto naturaleza, sino porque es capaz de recibir en sí este principio; y la generación, así como el crecimiento, sino porque son movimientos producidos por este principio. Y este principio del movimiento de las cosas naturales reside siempre en ellas, ya sea en potencia, ya en acto.
 
Aristóteles, Metafísica, Libro Quinto, IV

Las cosas que existen naturalmente, tiene todas en sí el principio del movimiento o del reposo, unas el del movimiento en el espacio, otras el del crecimiento y de perecimiento, otras el del cambio. Por lo contrario, una litera, un traje, todas las cosas de este género, todo lo que es producto del arte no tiene en sí el principio de su cambio, y por esta causa estos objetos son de piedra, de tierra, o una mezcla de estos elementos; y esta causa accidental es para ellos el principio del movimiento y del reposo. La naturaleza es un principio, una causa que imprime el movimiento y el reposo, causa inherente a la esencia misma del objeto, no causa accidental
Aristóteles, Física, II,
(Texto citado por el traductor, Patricio de Azcárate, de Metafísica.
Biblioteca Filosófica. Obras filosóficas de Aristóteles. Volumen 10. En nota a Libro Quinto, IV)


preguntas:

1. ¿Cómo y por qué la naturalza es la esencia de los seres?
2. Haz un resumen de los textos
3. Relaciona los textos con la teoría de las cuatro causas
4. Relaciona los textos con la teoría de la potencia y el acto.
5. Reflexiona usando los textos como ejemplo y referencia, así como al propio autor,  sobre el siguiente tema:


¿de dónde surge todo que vemos?

martes, 29 de octubre de 2019

¿QUIÉNES SOMOS?


1. ¿DE QUÉ HABLA LA CANCIÓN?
2. ¿CON QUÉ MATERIA SE PUEDE RELACIONAR Y POR QUÉ? religión, ciencia física, biología...etc..
3. Da tu opinión personal sobre la letra.

lunes, 14 de octubre de 2019

MALALA POR LA PAZ

Ejemplos de Valor


Malala Yousafzai, la adolescente pakistaní que en 2012 fue tiroteada por los talibanes al defender el derecho de las niñas a ir a la escuela, ha sido galardonada con el Premio Nobel de la Paz, que comparte con Kailash Satyarthi. Su lucha por el derecho a la educación y su valentía frente a la violencia de la intolerancia, constituyen un gran ejemplo para los niños de todo el mundo. 



Una web sobre su causa

https://www.aulaplaneta.com/2014/10/22/recursos-tic/diez-recursos-para-que-tus-alumnos-conozcan-fondo-malala-premio-nobel-de-la-paz/

Un cómic de su vida

https://zenpencils.com/comic/104-malala-yousafzai-i-have-the-right/

martes, 8 de octubre de 2019

proactiva open arms


Este nuevo y renovado curso para mi comienza con los brazos abiertos y la lucha de algunas ONGS. sobre valores de vida y actualidad. Debatiremos sobre la polémica de estos barcos que salvan vidas en el Mediterráneo y luchan contra las férreas políticas antiinmigración. Aprenderemos también la diferencia entre inmigrante "ilegal" y refugiado. 
En el enlace que sigue tenéis la Web de Proactiva open arms.



viernes, 31 de mayo de 2019

jueves, 23 de mayo de 2019

SENS-ACCIONES

Una experiencia estética requiere saber empaparse de emociones. Para ello distinguimos entre imaginación y creatividad. La imaginación está en la nube, es una nube ensimismada que nos puede transportar pero necesita de la creatividad (que es el acto de hacer florecer las imaginaciones). Con la creación artística tomamos tierra para que pueda haber cosecha.  Cuando el tiempo no corresponde a la imaginación del artista la tierra es baldía, no produce, se dice entonces que el artista estaba fuera de su tiempo.
A partir de la contemplación de varias obras de arte se propone describir las sensaciones y sentimientos que nos aparecen:


Goya y Turner

A

Abandono, Abatimiento, (estar) Abrumado, Aburrimiento, Abuso, Aceptación, Acompañamiento, Admiración, Afecto, Aflicción, Agobio, Agradecimiento, Agravio, Agresión, Alarma, Alborozo, Alegría, Alivio, Alteración, Amabilidad, Amargura, Ambivalencia, Amor, Angustia, Añoranza, Ansiedad, Apatía, Apego, Apoyo, Aprobación, Armonía, Arrepentimiento, Arrogancia, Arrojo, Asco, Asombro, Atracción, Ausencia, Autonomía.
BBenevolencia, Bondad.
CCalma, Cansancio, Cariño, Celos, Censura, Cercanía, Cólera, Compasión, Competencia, Comprensión, Compromiso, Concentración, Condescendencia, Confianza, Confusión, Congoja, Consideración, Consuelo, Contento, Contrariedad, Correspondencia, Cuidado, Culpa, Curiosidad.
DDecepción, Dependencia, Depresión, Derrota, Desaliento, Desamor, Desamparo, Desánimo, Desasosiego, Desconcierto, Desconfianza, Desconsideración, Desconsuelo, Desdén, Desdicha, Desencanto, Deseo, Desesperación, Desgano, Desidia, Desilusión, Desmotivación, Desolación, Desorientación, Desprecio, Desprestigio, Desprotección, Destrucción, Desvalimiento, Desventura, Devaluación, Dicha, Dignidad, Disforia, Disgusto, Dolor, Dominación, Duda, Duelo.
EEcuanimidad, Empatía, Encanto, Enfado, Engaño, Enjuiciamiento, Enojo, Entusiasmo, Envidia, Espanto, Esperanza, Estima, Estremecimiento, Estupor, Euforia, Exaltación, Exasperación, Excitación, Éxtasis, Extrañeza.
FFastidio, Felicidad, Fervor, Firmeza, Fobia, Fortaleza, Fracaso, Fragilidad, Frenesí, Frustración, Furia.
GGenerosidad, Gozo.
HHastío, Honestidad, Honorabilidad, Hostilidad, Humildad, Humillación.
IIlusión, Impaciencia, Imperturbabilidad, Impotencia, Incapacidad, Incompatibilidad, Incomprensión, Inconformidad, Incongruencia, Incredulidad, Indiferencia, Indignación, Inestabilidad, Infelicidad, Inferioridad, Injusticia, Inquietud, Insatisfacción, Inseguridad, Insuficiencia, Integridad, Interés, Intolerancia, Intrepidez, Intriga, Invasión, Ira, Irritación.
JJúbilo, Justicia.
LLástima, Libertad, Logro, Lujuria.
MManipulación, Melancolía, Menosprecio, Mezquindad, Miedo, Molestia, Motivación.
NNecesidad, Nostalgia.
OObligación, Obnubilación, Obstinación, Odio, Omnipotencia, Optimismo, Orgullo, Ostentación.
PPaciencia, Pánico, Parálisis, Pasión, Pavor, Paz, Pena, Pereza, Persecución, Pertenencia, Pesadumbre, Pesimismo, Placer, Plenitud, Preocupación, Prepotencia, Pudor.
RRabia, Rebeldía, Recelo, Rechazo, Regocijo, Rencor, Repudio, Resentimiento, Reserva, Resignación, Respeto, Resquemor.
SSatisfacción, Seguridad, Serenidad, Simpatía, Soledad, Solidaridad, Sometimiento, Sorpresa, Sosiego, Suficiencia, Sumisión.
TTemor, Templanza, Tentación, Ternura, Terquedad, Terror, Timidez, Tolerancia, Traición, Tranquilidad, Tristeza, Turbación.
UUnidad.
VVacilación, Vacío, Valentía, Valoración, Venganza, Vergüenza, Vulnerabilidad.

jueves, 16 de mayo de 2019

Filosofía estética



Como actividad, después de hacer un recorrido por la teoría de la Estética, hemos buscado fuentes para interpretar el arte. Un ejemplo muy dinámico y divulgativo está en estos programas que nos acercan las artes (música-pintura-escultura...) de una manera llana y accesible.
Disfrutemos pero tomemos nota para la Narración digital que deberemos hacer a partir de la interpretación de una obra artística. Sapere aude.


Y el primer programa completo:

viernes, 26 de abril de 2019

CARÁCTER ES DESTINO

Marx, sin hermanos y algunas crisis revolucionarias

Marx y Engels pensaron que la futura revolución social y el partido proletario que surgiría deberían tener un carácter internacional –o cuando menos europeo-. En ese momento, no eran los únicos en pensar de esa manera. Desde la Revolución Francesa - y la guerra que siguió – ganó fuerza entre los demócratas más avanzados la idea de que la próxima revolución sería continental. Esta concepción se transfirió al naciente movimiento obrero y socialista.
Por eso mismo, los primeros años de la década de 1840 atraparían a los jóvenes proscritos Marx y Engels involucrados, en cuerpo y alma, a la formación de los llamados Comités de Correspondencia Comunista. Se organizaron en Bélgica, París y Londres. Hubo un intercambio activo entre las distintas organizaciones obreras y revolucionarias. En Londres los principales miembros de la Comisión estaban vinculados a la Liga de los Justos y el movimiento cartista. Estos, a su vez, solicitaron que sus miembros de otras regiones también se convirtieran en corresponsales.
Según Marx, este trabajo tuvo como objetivo establecer "el contacto de los socialistas alemanes con los socialistas franceses e ingleses; mantener actualizados a los extranjeros sobre los movimientos socialistas que se desencadenaron en Alemania, así como informar en Alemania sobre el avance del socialismo en Francia e Inglaterra. De este modo, podían manifestarse diferencias de opinión y llegar a través de un intercambio de ideas, a una crítica justa. "




miércoles, 3 de abril de 2019

FEUERBACH Y EL MATERIALISMO ANTROPOLÓGICO



Una presentación sobre la figura de Ludwig Feuerbach para entender a Marx. Dentro de la filosofía contemporánea hemos iniciado brevemente algunas definiciones de conceptos de Hegel para entender a Feuerbach para entender a Marx. Este último entra dentro de los autores obligatorios para la EBAU. y en los contenidos del curso de 2º de BACHILLERATO. Bon appetit!




viernes, 8 de marzo de 2019

STEVE CUTTS: OFICINA Y DENUNCIA


En los últimos años varios cortos y animaciones de Steve Cutts se volvieron virales en la red sumando millones de vistas en todo el mundo. Algunos de los temas de este animador e ilustrador son la corrupción, la pobreza, el machismo, la esclavitud y opresión a la que somete el capitalismo.
http://www.stevecutts.com/
MAN

ARE YOU LOST IN THE WORLD LIKE ME



"Debajo de las multiplicaciones 

hay una gota de sangre de pato. 
Debajo de las divisiones 
hay una gota de sangre de marinero. 
Debajo de las sumas, un río de sangre tierna; 
un río que viene cantando 
por los dormitorios de los arrabales, 
y es plata, cemento o brisa 
en el alba mentida de New York. 
Existen las montañas, lo sé. 
Y los anteojos para la sabiduría, 
lo sé.  Pero yo no he venido a ver el cielo. 
He venido para ver la turbia sangre, 
la sangre que lleva las máquinas a las cataratas 
y el espíritu a la lengua de la cobra. " 
Lorca, poeta en NY.

AUSTIN Y LA MARIPOSA




AUSTIN Y LA MARIPOSA y el proceso de enseñanza-aprendizaje



viernes, 25 de enero de 2019

Filosofía y pseudociencias

Propuesta: analizar la verdad o falsedad de las ciencias paralelas o pseudociencias.
Objetivo: intentar detallar el límite de lo que se puede considerar científico y lo que entra en el terreno de la creencia.
Análisis: separar la enorme cantidad de actividades que se lucran con supuestas terapias milagrosas  y con productos no contrastados empíricamente.

Para ello utilizamos tres enlaces que se estudiarán con fotocopias:

https://naukas.com/2012/12/12/el-omic-como-metodo-divulgativo-y-de-ensenanza

https://naukas.com/2011/04/06/influciencias-y-otros-enganos/

https://naukas.com/2011/09/21/expediente-hipnos/

Este último enlace se muestra a continuación. Más información sobre este tema podéis encontrar en el blog de ciencia NAUKAS.COM.

Expediente Hipnos
Después de la estremecedora noticia sobre niños hipnotizados en Colombia por un supuesto mago, me quedo hipnotizado y perplejo ante la pantalla.
No hay mucho que decir al respecto tras un somero análisis. Tampoco hace falta mucho recorrido erudito para saber qué límites tiene esta conducta.
Ni siquiera Freud, que puede ser considerado un psicólogo de la conciencia, confíó, después de sus primeros experimentos, en la capacidad terapéutica de la hipnosis.
Un mago fue detenido en la localidad de Mocoa, en el departamento colombiano de Putumayo, después de que una treintena de estudiantes a los que hipnotizó tuvieran que ser ingresados en el hospital, ya que no se podían despertar.
Medios colombianos informaron que el supuesto mago llevó a cabo una sesión colectiva de hipnotismo en la Institución Educativa Ciudad Mocoa, tras la cual algunos de los jóvenes no pudieron recuperar la conciencia, por lo que tuvieron que ser hospitalizados
Según le explicó a BBC Mundo el coronel Carlos Hernández, del Departamento de Policía de Putumayo, el suceso tuvo lugar durante un acto lúdico en la escuela.
“Unos 30 ó 35 estudiantes entraron en estado de shock, por lo que tuvieron que ser llevados al hospital”, dijo Hernández, quien aseguró que “todos los jóvenes ya fueron dados de alta”.
“Algunos entraron en shock por la hipnosis y otros al ver el estado de sus compañeros”, explicó. Hernández confirmó que el mago fue detenido y ya pasó a disposición de la Fiscalía departamental acusado del delito de lesiones personal.
¿Qué fue lo que realmente sucedió en Mocoa? Para la psiquiatra infantil Pilar Arroyabe, los síntomas descritos entre los jóvenes del Putumayo coinciden más con una crisis de ansiedad colectiva que con una hipnosis.
“Me parece raro lo que sucedió. Quizás ya venían sugestionados ante lo que iba a pasar, estaban emocionados y esto desencadenó ese estado”, afirmó la psiquiatra, quien aclaró valdría la pena investigar si no estuvieron en contacto con alguna sustancia.
Los estados de hipnosis, explica Arroyabe, no son lo que generalmente la gente cree. Más que efervescencia emocional producen momentos de conciencia más tranquilos en los que las personas son sugestionables.
Lilia Lasso, directora encargada de la sede regional del ICBF, asegura que los psicólogos de la institución que acompañaron la atención de los menores creen que se trató de una “histeria colectiva” más que de un caso de hipnosis que no se podía superar.
En un artículo sobre hipnosis publicado en How Stuff Works, un proyecto de divulgación de ciencia que hace parte de la cadena de medios Discovery, los autores afirman que esta práctica poco tiene que ver con esa idea popular ampliamente difundida en que una persona se convierte en una especie de zombi capaz de cumplir cualquier capricho de su hipnotizador.
Nuestra moderna comprensión de la hipnosis contradice esta concepción en varios puntos”, señala el documento refiriéndose a un estado de trance caracterizado por una extrema sugestionabilidad, relajación y alta imaginación. En realidad no es algo similar al sueño. Por el contrario los sujetos están alertas todo el tiempo. Es más comparable a esos instantes del día en los que “soñamos despiertos”
La hipnosis es un estado intermedio entre el sueño y la vigilia. Hasta donde sabemos empíricamente resulta un estado próximo a la relajación que dista mucho de servir para la acción. Quiero decir que todo lo que nos venden (sobre esto habría un capítulo entero en el túnel de las maguferías) sobre hipnosis para adelgazar, estudiar, mejorar en cualquier sentido, no son más que especulaciones sin base científica.
Recuerdo cuando se pusieron de moda los realitys de magos hipnotizadores en la televisión. Fraude denigrante. No se puede hipnotizar al azar, tampoco se puede hacer de improviso, si la persona no lo desea resulta imposible y además no se consigue que se comporten como marionetas. Todo eso era espectáculo preparado, como lo de los niños de Colombia resulta de la excesiva megasugestión por parte del entorno y de la sensibilidad e imaginación de la infancia. Lo próximo será el flautista de Hamelin recorriendo guarderías, ludotecas y parques públicos. O tal vez, se me ocurre, granjeros hipnotizando a sus cabras para que den más leche, padres aplicando el método para que sus hijos amen la lectura y el buen comportamiento. Para qué vamos a gastar en amnestésicos si saldría más barato pagar unos cursillos a las enfermeras para hipnotizarnos. Si la Seguridad Social no lo aplica al ahorro es que no funciona. Si no hemos conseguido que esto sirva para enamorar, lo demás es pura superchería. El espectáculo debe continuar.


 NOTA: Los artículos no están firmados porque son del autor de este blog.

jueves, 17 de enero de 2019

Los egipcios y la geometría

Sobre las unidades didácticas tratadas en clase y, especialmente, a propósito de los cálculos de los egipcios aquí os incluyo un documento interesante que detalla todos los enigmas que se nos desvelan de la inteligencia y el conocimiento pre-griego en el antiguo Egipto. Visitando este tipo de documentos podréis completar los textos  acerca de los escribas y las matemáticas para una correcta interpretación.