viernes, 13 de marzo de 2020

instrucciones on-line

Buenos días a todos,
como ya intuíamos el cierre se ha producido. Para que no tengáis ningún problema mantendremos, como siempre, este blog como vía de comunicación. Además tenemos el correo de educastur, a través del mismo os mandaré un mensaje. Las tareas de repaso y ampliación, como nos ordena la consejería, las iré comentando en este blog, cada uno en su menú según grupo y ciclos. De todas formas comenzaremos por indicar las instrucciones para los segundos de bachillerato que tienen el problema de la EBAU. No hay que presionarse, las autoridades tendrán en cuenta los retrasos y lo que queda pendiente se verá explicado en breve.
Deseo que esta problemática se solucione en breve. Cuidaros y haced los comentarios recomendados.


-Buscar en WEBDIANOIA, el autor Kant, en filosofía leer los dos primeros puntos sobre la Crítica de la razón pura y compararlo con las dos primera páginas de los apuntes que podéis comprar en Conserjería.
-Leer y comentar el prólogo de la Crítica de la razón pura que aparece en textos de Kant, webdianoia.
(ya sabeis que los vínculos están a la derecha en este blog.)

Podéis comentar todas las dudas en el propio blog o a través del correo del profesor que tenéis, y si no es así lo me lo solicitáis en este blog.

Como no podemos avanzar materia no puedo explicar gran cosa pero creo que podéis ir haciendo estas lecturas, que os serán muy útiles.

Las instrucciones para la EBAU incluyen las siguientes cuestiones:

1. un resumen o una reflexión
2. conceptos a definir
3. Teoría

Os recomiendo que, sobre los temas arriba citados, practiquéis resumir textos, reflexionar en una página sobre una idea o dilema o concepto; y por último definir los conceptos que aparecen en el prólogo de la Crítica de la razón pura. Para resolver las dudas tenéis los apuntes. Si hay algo que no entendéis en absoluto no os preocupéis. Pensad en las líneas marcadas en el esquema de Kant planteado el último día de clase.
Todas las prácticas que hagáis serán evaluadas a la vuelta.

Salud y PAZCIENCIA A TODOS.

martes, 3 de marzo de 2020

Mujeres con/ciencia


Con motivo del 8 de marzo y contribuyendo a las actividades que se llevarán a cabo en el IES. sobre la importancia de la mujer en la Historia, propongo una Narración digital sobre mujeres relevantes para la ciencia y los Valores. En el aula veremos las condiciones del trabajo.

Hipatia

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Hipatia
Hypatia portrait.png
Información personal
Nombre en griego antiguoὙπᾰτία Ver y modificar los datos en Wikidata
Nacimientoc. 360 Ver y modificar los datos en Wikidata
Alejandría (Egipto) Ver y modificar los datos en Wikidata
FallecimientoMarzo de 415 Ver y modificar los datos en Wikidata
Alejandría (Egipto) Ver y modificar los datos en Wikidata
Causa de la muerteDesollamiento Ver y modificar los datos en Wikidata
Familia
PadreTeón de Alejandría Ver y modificar los datos en Wikidata
Educación
Alumna de
Información profesional
OcupaciónMatemáticafilósofaastrónomaescritora e inventora Ver y modificar los datos en Wikidata
ÁreaAstronomíamatemáticasmecánica y filosofía Ver y modificar los datos en Wikidata
MovimientoNeoplatonismo Ver y modificar los datos en Wikidata
Hipatiaa​ (Ὑπατία: Alejandría355 o 370-ibíd.marzo de 415 o 4161​) fue una filósofa y maestra neoplatónica griega, natural de Egipto,2​ que destacó en los campos de las matemáticas y la astronomía,3​ miembro y cabeza de la Escuela neoplatónica de Alejandría a comienzos del siglo V. Seguidora de Plotino, cultivó los estudios lógicos y las ciencias exactas, llevando una vida ascética. Educó a una selecta escuela de aristócratas cristianos y paganos que ocuparon altos cargos, entre los que sobresalen el obispo Sinesio de Cirene —que mantuvo una importante correspondencia con ella—, Hesiquio de Alejandría y Orestesprefecto de Egipto en el momento de su muerte.
Hija y discípula del astrónomo Teón, Hipatia fue la primera mujer matemática de la que se tiene conocimiento razonablemente seguro y detallado. Escribió sobre geometríaálgebra y astronomía, mejoró el diseño de los primitivos astrolabios —instrumentos para determinar las posiciones de las estrellas sobre la bóveda celeste— e inventó un densímetro, por ello está considerada como una pionera en la historia de las mujeres en la ciencia.4
Hipatia fue asesinada a los 45 o 60 años (dependiendo de cuál sea su fecha correcta de nacimiento), linchada por una turba de cristianos. La motivación de los asesinos y su vinculación o no con la autoridad eclesiástica ha sido objeto de muchos debates. El asesinato se produjo en el marco de la hostilidad cristiana contra el declinante paganismo y las luchas políticas entre las distintas facciones de la Iglesia, el patriarcado alejandrino y el poder imperial, representado en Egipto por el prefecto Orestes, exalumno de la filósofa. Sócrates Escolástico, el historiador más cercano a los hechos, afirma que la muerte de Hipatia fue causa de «no poco oprobio» para el patriarca Cirilo y la iglesia de Alejandría,5​ y fuentes posteriores, tanto paganas como cristianas, le achacan directamente el crimen, por lo que muchos historiadores consideran probada o muy probable la implicación de Cirilo, si bien el debate al respecto sigue abierto.6
Su carácter singular de mujer entregada al pensamiento y la enseñanza en plena tardoantigüedad, su fidelidad al paganismo en el momento de auge del catolicismo teodosiano como nueva religión del Estado romano, y su muerte a manos de cristianos le han conferido gran fama. La figura de Hipatia se ha convertido en un verdadero mito: desde la época de la Ilustración se la presenta como a una «mártir de la ciencia» y símbolo del fin del pensamiento clásico ante el avance del cristianismo.7​ No obstante, en la actualidad se destaca que su asesinato fue un caso excepcional y que, de hecho, la escuela neoplatónica alejandrina, progresivamente cristianizada, floreció hasta pleno siglo VII.8
Por su parte, los movimientos feministas la han reivindicado como paradigma de mujer liberada, incluso sexualmente,9​ aunque, según la Suda, estuvo casada con otro filósofo —llamado Isidoro— y se mantuvo virgen.10​ También se la ha asociado con la Biblioteca de Alejandría, si bien no hay ninguna referencia que vincule a ambas: se cree que la Gran Biblioteca ptolemaica desapareció en un momento incierto del siglo III, o quizá del IV, y su sucesora, la Biblioteca-hija del Serapeo, fue expoliada en 391. Según las fuentes, Hipatia enseñaba a sus discípulos en su propio hogar.